Beatriz Hauzner and Sonja Greckol Reading

Ni historiadora ni académica o políglota, yo; ella—lectora: poeta ensayando cuestionar mi; su educación de colonizadora hinchada de silencios y excesivas certezas—un sendero dentro de mí misma; de ella y a lo largo de geografías de conquista colonial.
Después de varios años de intentar una cuidadosa lectura del “vaciamiento” de mi; de su marco de colonizadora, No hay Línea en el Tiempo emerge como el texto poético de tal sendero. Mis muchas líneas; las suyas buscan hacer notar y conectar, evitando reimponer una lógica lineal en estas lecturas de poder y lugar. Yo; ella escribe para recoger información sobre los muchos presentes en el ahora de la Conquista, ensayando hacer y deshacer mi; su entrenamiento en consciencia y sentencia.
Al componer estos poemas como bisnieta de colonizadores originarios de Europa del Este—Ucranianos y Rumanos de Bucovina y Galicia—que fueron asignados a las colonias seccionadas, las praderas boscosas que se extienden por el Centro-Este de Alberta, yo; ella está en conflicto con la brutal “limpieza” de comunidades Indígenas mediante hambruna, enfermedad, guerra, traición, la expansiva burocracia del Tratado 6. La concesión de tierras deforestadas a los colonos y la construcción de una casa permanente implementaron el proyecto genocida.
Esta historia de Conquista no era un secreto para mí; para ella— pero estaba en blanco. Generaciones sucesivas de colonizadores valoraron este vaciamiento e industria, exaltaron a los pioneros como constructores de la nación. De la geografía vaciada de una infancia en la pradera, una serie de preguntas generadas al descolonizar reconocimientos y nombramientos sobre qué yace bajo los pies de quién, me llevaron; la llevaron a Al-Andalus, a Colón zarpando de Aragón, habiendo conquistado toda la península Ibérica.
El privilegio del viaje afiló mis preguntas; las suyas, sobre la relación de la Reconquista Española con aquello que se convirtió en mi hogar; el suyo. Yo; ella caminó en Santa Fe—enervada al aprender que, por supuesto, los Judíos vinieron y, por supuesto, escapaban de la Inquisición en España y luego también en México y, por supuesto, vinieron los conversos y los moriscos—yo; ella en un continuo sobresalto al leer con atención y reconstruir la usurpación del Sur y el Norte de Isla Tortuga, y cómo esto fue y sigue siendo realizado en contra de pueblos Nativos, No Cristianos y No Blancos.

—Sonja Greckol, Enero del 2018

Neither historian nor academic nor polyglot, she;I—reader:poet essaying to question her;my settler education swollen by its overcertainty and silences—trail within her;myself and across geographies of colonial conquest.

Over several years of trying to closely read the “emptiedness” of her;my settler’s frame, No Line in Time emerges as the poetic text of this trail. Her;my many lines strive to notice and connect, while not reimposing a linear logic on these readings of place and power. She;I write to glean the many present nows of Conquest, essaying to do and undo her;my training in both sentience and sentence.

Composing these poems as a great-granddaughter of Eastern European—Ukrainian and Romanian—settlers from Bukovina and Galicia, who were assigned to the block settlements, woodland prairie stretching across central eastern Alberta, she;I trouble the brutal “clearing” of Indigenous communities by starvation, disease, warfare, treachery, the burgeoning bureaucracy of Treaty 6. Deeding lands to settlers upon bush clearing and the construction of a permanent house implemented the genocidal project.

This history of Conquest was not secret to her;me—but blank. Successive settler generations valourized this emptiedness and industry, exalted pioneers as nation builders. From the emptied geography of a prairie childhood, a series of questions prompted by decolonizing recognitions and namings about what lay under whose feet led her;me to Al-Andalus, to Aragon launching Columbus, having conquered all of the Iberian peninsula.

The privilege of travel sharpened her;my questions of how the Spanish Reconquista related to what became her;my home. Unnerved by learning as she;I walked in Santa Fe—that, of course, Jews came and, of course, they were escaping the Inquisition in Spain and then in Mexico also, and, of course, conversos and moriscos came—she;I continuously startle to more closely read and replenish how the usurping of both the south and north of Turtle Island was and is waged against Indigenous and non-Christian and non-white populations.

—Sonja Greckol, Jan 2018